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    <title>Droit et cultures</title>
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  <item rdf:about="http://droitcultures.revues.org/2969">
    <title>Les manifestations linguistiques de l’oppression : l’expérience des Afro-Américains</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">La diaspora africaine a suscité plusieurs phénomènes culturels dynamiques qui ont tous évolué de manière invariable de l’oppression à l’émancipation en passant par la lutte. Des schémas de résistance linguistique ont donc constitué, dans ce contexte, l’un des produits culturels dérivés les plus significatifs de cette expérience diasporique.</p>
      <p class="resume" dir="ltr">Le créole s’est développé en tant que mode de communication entre les esclaves des différentes tribus victimes de l’esclavage transatlantique. On constate la prononciation, les structures grammaticales et le vocabulaire des dialectes créoles de plusieurs types de populations d’origine d’Afrique de l’Ouest. Le climat de méfiance parmi les noirs des Caraïbes envers les langues créoles est similaire à celui qu’on retrouve envers une similitude dans l’anglais vernaculaire afro-américain des États-Unis (dont nous utiliserons ici l’acronyme anglo-américain, AAVE). Cet article va examiner la manière dont les Afro-Américains ont utilisé leur langue pour r...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Renford Reese</dc:creator>
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    <dc:date>2013-01-28</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://droitcultures.revues.org/2981">
    <title>La sanction des parricides du droit romain au Code pénal napoléonien</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">De la république romaine à l'empire napoléonien, le crime de parricide a toujours fait l'objet d'un traitement juridique spécifique. Toutes les législations ont proposé des sanctions dont la portée était à la fois pénale et répressive mais aussi symbolique et purificatrice.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Gilles Trimaille</dc:creator>
    <link>http://droitcultures.revues.org/2981</link>
    <dc:date>2013-01-24</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://droitcultures.revues.org/2955">
    <title>La politique linguistique et les langues indiennes moins répandues</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">Parler des langues en Inde ne constitue pas un champ homogène. Le point de vue qui valorise le hindi ou l’anglais entraine aisément la marginalisation des langues régionales. Bien entendu, un régionalisme que tout le monde admet s’oppose à l’hégémonie de ces superlangues, avec des conséquences que l’on peut prévoir avant même de considérer la cartographie spécifique de l’Inde. Or, ces langues régionales, qui fonctionnent sous l’hégémonie d’un hindi ou d’un anglais, sont à leurs tours hégémoniques au niveau provincial – ce qui a pour effet la marginalisation des langues autochtones. Si l’on valorise surtout des critères démographiques, ces langues autochtones entrent dans la classification des langues ‘<em>moins répandues</em>’. Cette catégorisation s’insère dans le cadre d’un discours économique qui vise le bien-être des sociétés qui parlent ces langues moins répandues. Si le discours disciplinaire de la sociolinguistique adopte surtout les paramètres économiques, on va accommoder les besoin...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Probal Dasgupta</dc:creator>
    <link>http://droitcultures.revues.org/2955</link>
    <dc:date>2013-01-18</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://droitcultures.revues.org/2962">
    <title>Protection des locuteurs et protection des langues minoritaires ou régionales en Roumanie</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">La protection des locuteurs et des langues minoritaires ou régionales relève une importance particulière dans le cadre d’un État multinational et multiethnique comme la Roumanie. L’approche du droit roumain à l’égard des langues minoritaires ou régionales est tributaire de celle suivie en la matière par le droit international et s’articule autour de deux dynamiques précises. Tout d’abord, suivant une logique dite subjective, la langue est considérée classiquement en tant qu’élément constitutif de l’identité d’une minorité. Dans la plupart des instruments internationaux, tel la <em>Convention-cadre pour la protection des minorités nationales</em>, la protection des langues minoritaires s’intègre dans le cadre de l’objectif de protection des minorités nationales et est envisagée comme un droit reconnu aux personnes appartenant à ces minorités. Le droit roumain a retranscrit cette approche de la protection des langues à travers la <em>protection des locuteurs. </em>La question linguistique est ainsi abo...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Alexandra Eftimie</dc:creator> 
    <dc:creator>Oana Macovei</dc:creator>
    <link>http://droitcultures.revues.org/2962</link>
    <dc:date>2013-01-18</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://droitcultures.revues.org/2946">
    <title>Políticas de estado y la exclusión de las lenguas indígenas en el Perú</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">Le Pérou a pour caractéristique d’avoir promu l’espagnol comme langue officielle tant à un niveau macro que microlinguistique. L’État a exercé des pressions très fortes à l’encontre de la préservation des langues premières du Pérou. Les langues premières ont rencontré un climat collectif d’hostilité marqué par l’exclusion et la discrimination à l’époque républicaine. Un tel climat est encore largement perceptible et l’on peut encore parler de discrimination linguistique dans la région andine. Je décris ici le haut taux de diglossie au Pérou que j’assimile à une manifestation de l’Apartheid Linguistique. Après avoir examiné le panorama actuel et la perspective du point de vue de la spécificité culturelle, je passerai en revue les langues du Pérou en relation avec leur nombre et leur situation sur le territoire pour m’attacher aux différentes législations relatives aux langues premières dans la Constitution du Pérou. Une partie de cet article sera également dévolue à la présence et à ...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Myriam Yataco</dc:creator>
    <link>http://droitcultures.revues.org/2946</link>
    <dc:date>2013-01-18</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://droitcultures.revues.org/2913">
    <title>Le droit international humanitaire et la protection des enfants en situation de conflits armés en République démocratique du Congo</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">La présente réflexion a eu pour centre d’intérêt l’analyse de la protection particulière des enfants en situation de conflits armés au plan conventionnel et sa mise en œuvre sur le champ de bataille en République démocratique du Congo.</p>
      <p class="resume" dir="ltr">Il se dégage que la protection de l’enfant qui se dit <em>particulière</em> ou <em>spéciale</em> en conflits armés ne l’est pas autant sur le plan juridique qu’en réalité. Au plan juridique, les textes conventionnels qui garantissent la protection de l’enfant en situation de conflits armés ne s’expriment pas tous de la même manière au point d’entrevoir certaines marges d’appréciation <em>profitables</em> aux États ou parties au conflit. Ce qui place l’enfant dans une situation permanente d<em>’insécurité justifiée. </em>Tout de même, les instruments relatifs aux droits de l’homme semblent combler certaines lacunes du droit international humanitaire. Cependant, il ne s’agit là que de protection relative. Et sur le terrain de combat, les belligérants ne sont pas impressionnés de violer ces...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Mumbala Abelungu Junior</dc:creator>
    <link>http://droitcultures.revues.org/2913</link>
    <dc:date>2013-01-17</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://droitcultures.revues.org/2930">
    <title>Françoise Pont-Bournez, Chrétien de Troyes. Père de la littérature européenne.</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte" dir="ltr"><em>Chrétien de Troyes, Père de la littérature européenne</em> : le titre de cet ouvrage pourrait prêter à confusion dans la mesure où il s’agirait de montrer en quoi le « roman » naît avec Chrétien de Troyes, en Europe Occidentale, au XII<sup>e</sup> siècle, en pleine époque de la « féodalité » et le lecteur de <em>Droit et Cultures</em> serait en droit de se demander pourquoi un tel compte rendu dans cette revue.</p>
      <p class="texte" dir="ltr">En fait, le dessein de l’auteur est de faire une lecture sys(thématique) et très pédagogique des œuvres quasi complètes de Chrétien de Troyes pour montrer la place des pratiques juridiques dans la problématique interne de l’auteur mais surtout de fournir des éléments de réponse à la question de la réalité et des modalités de ces pratiques dans la vie sociale de l’époque où écrit cet auteur, à savoir le XII<sup>e</sup> siècle.</p>
      <p class="texte" dir="ltr">Cela soulève immédiatement la question très controversée de l’utilisation de la littérature de fiction, du « roman » comme « reflet » des réalités sociales de l’époque, en l’occurrence des p...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Hervé Guillorel</dc:creator>
    <link>http://droitcultures.revues.org/2930</link>
    <dc:date>2013-01-17</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://droitcultures.revues.org/2931">
    <title>Perdre sa langue, perdre son identité, se perdre. Le cas des enfants Orang Asli (aborigènes) de Malaisie</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">Cette étude a trait aux questions de l’éducation linguistique dans la vie des enfants aborigènes Orang Asli (littéralement peuples autochtones ou premiers) de Malaisie en tant que groupe marginalisé à l’intérieur du système éducatif de ce pays. Les principaux points examinés se réfèrent au maintien de la langue minoritaire et à l’enseignement de l’anglais et du bahasa Malaysia (le malaisien, langue nationale malaise) à l’ensemble de la population – tout ceci dans le contexte d’une nation en développement galopant qu’est la Malaisie. L’éducation nationale malaise sert d’illustration à cette étude qui réunit les « voix » d’enseignants chevronnés des écoles locales et leaders communautaires Orang Asli provenant de trois zones rurales dans deux États de Malaisie afin d’identifier les problèmes en question. Cette étude utilise une approche narrative pour collecter les données empiriques et mettre en avant les perspectives des diverses parties que sont les enseignants et les communautés m...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Airil Haimi Mohd Adnan</dc:creator>
    <link>http://droitcultures.revues.org/2931</link>
    <dc:date>2013-01-17</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://droitcultures.revues.org/2825">
    <title>S’entendre sur la langue</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte" dir="ltr">Faire de la langue un objet du droit relève d’une entreprise laborieuse tant les fonctions linguistiques ne s’inscrivent pas systématiquement dans un espace étatique, dans des frontières déterminées. La langue n’est pas en tous lieux considérée comme un attribut de l’État, elle n’est pas non plus un objet d’appropriation par quiconque, État, communauté ou individu. </p>
      <p class="texte" dir="ltr">Quand bien même la langue se trouverait de plus en plus souvent au centre de la construction nationale ou au cœur de certaines dispositions constitutionnelles dans un État donné, elle est un outil que les gouvernants affûtent au rythme des évolutions démographiques et suivant des compositions sociologiques qu’ils ont eux-mêmes préfigurées. De fait, « la gestion des langues par l’État, quelle qu’en soit la forme, a pour finalité essentielle de prendre en charge la diversité linguistique. Aucun espace politique n’est sociolinguistiquement homogène puisque, par exemple, les langues autochtones présentes sont multiples, et qu...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Geneviève Koubi</dc:creator> 
    <dc:creator>Daphné Romy-Masliah</dc:creator>
    <link>http://droitcultures.revues.org/2825</link>
    <dc:date>2013-01-16</dc:date>
  </item>
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    <title>États du yiddish : les différents types de reconnaissance, gouvernementale ou non gouvernementale</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr"><span style="font-size:8.0pt; color:#000000; background-color:#ffffff;">La question des langues peut être abordée d’un point de vue positif, négatif ou neutre que ce soit sous des auspices gouvernementaux ou non. Si on l’aborde sous un angle positif (en la concevant comme une « rétribution ») on pourra parler de distribution continue plutôt que discontinue ou dichotomique.</span></p>
      <p class="resume" dir="ltr"><span style="font-size:8.0pt; color:#000000; background-color:#ffffff;">Dans cet article, nous examinerons divers exemples tirés du cas du yiddish afin d’envisager les trois étapes distinctes du continuum des désignations gouvernementales qui, d’ordinaire, sont en compétition ou coexistent en parallèle.</span></p>
      <p class="resume" dir="ltr"><span style="font-size:8.0pt; color:#000000; background-color:#ffffff;">Après nous être intéressé à la reconnaissance officielle et nationale d’une langue millénaire de diaspora, nous évoquerons les attitudes gouvernementales à son égard, de la tolérance à la répression, pour conclure qu’en dépit des aléas, cette langue au lourd passé a un avenir car si beaucoup de ses locuteurs sont morts, leur langue, elle, ne périra pas.</span></p>]]></description> 
    <dc:creator>Joshua A. Fishman</dc:creator>
    <link>http://droitcultures.revues.org/2861</link>
    <dc:date>2013-01-16</dc:date>
  </item>
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